面目 Twarz

祂存在吗？《面目》并不打算回应这一形而上的论辩，而是以之作为一个符号，在后苏维埃时代呈现一个瓦伊达式个体，关于个人的力比多叙事，更是宏大叙事下的个体寓言，只不过，耶稣的圣像取代了斯大林的共产主义Propoganda。 开场，一个消费主义闹剧：监视摄影机的屏幕拍到了一群无知的消费者们争先恐后地脱下自己的衣服，露出丑陋的身材，以适应消费的归化。 作为主人公，契克失去了表述的能力，从而不得不接受来自他者的表述，这既包括官僚主义与父权制阴影，更包含后现代的超真实轰炸，而那座圣像，本身也不过是里约热内卢的拙劣模仿。 最终，面对无情的压迫，他不得不扮演灵魂中的恶魔，作为某种意义上的爆发。 他失去了头，然后被上帝排除在外，最终登上了公车，被时代裹挟着离开。

HKIFF2018...7/10 有趣也平庸，小花招如移軸、搞神像玩太飛就會破壞整體性。反禁慾、反娛樂、反耶蘇、反撒旦、反親情、反愛情、反社會、反體制⋯反價值，驅魔那段真給我笑抽了。

换脸后的生活，那么多的后遗症。

很典型欧洲艺术片气质的电影，导演教我们透过皮相看本质，看的是人群的真实想法，教我们通过宗教看波兰，看根深蒂固的天主教和移民之间的壁垒分明。

超市的「疯狂抢购」计划使现代人类《面目》全非——不仅意外地陷入「物资短缺」危机和「囚徒」困境，而且不出所料地回到了人类自我解放前的困兽犹斗状态：衣不蔽体（仅剩一丢丢文艺遮羞布）的现代人类露出了原始人类的疯狂动物性本能，而现实中极不平凡的「疯狂抢菜」经历也差不多吧？波兰编导「玛高扎塔」大概（做梦）梦到了新世纪「疫情」即将降临人间——以及人类即将开始一段「侮辱性不大伤害性极强」炼狱般的生存考验。从「抵御外侵」这个角度来看，导演（2019年上映）的另一部电影讲述了《另一只羔羊》如何拯救他抑或她的民族免遭灭族的寓言故事：虽然极端正统派犹太教徒《身体》在电影故事里更新迭代（女体化）了，但从「后疫情时代」多极化进程局势来看，不觉得高高在上（隐身遁形）的操盘手亲力亲为的「形象改造」工程在现实中完全实现了。